时间：9:00 - 17:00 提前30分钟停止入馆 周一闭馆（法定节假日除外） 展厅：第一特展厅 本次展览将呈现来自云冈石窟的石刻造像，结合北魏时期的陶砖陶俑、玻璃钵、碑刻及复制壁画等文物，探索云冈对北方中原地区石窟造像的影响，尝试讲述「云冈模式」如何成为中国佛教艺术的经典审美范式。 公元398年至494年，北魏定都平城（今山西大同），史称「平城时代」。北魏统治者积极仿效中原制度，推动了游牧文化和中原文化的交流与融合，这一进程也体现在云冈石窟的佛教造像之中。 石窟艺术的「云冈模式」由考古学家宿白提出，是对我国淮河以北早期石窟进行研究分期的标准尺度。宿白将云冈石窟分为三期：460-470年的昙曜五窟，是平城僧俗工匠在云冈创造的新模式；471-494年，造像风格迅速汉化，造像故事题材增多，佛像面容清秀，具有汉式「褒衣博带」的特征；494-524年，石窟窟室式样急剧变化，装饰出现不少新样式，个体造像更为清秀。 云冈石窟是石窟艺术中国化的开始，「云冈模式」与「云冈文化」既是佛教造像的中国经典，也是文化传承的中国典范。...[展开+]

时间：9:00 - 17:00  提前30分钟停止入馆 周一闭馆（法定节假日除外）

展厅：第一特展厅

本次展览将呈现来自云冈石窟的石刻造像，结合北魏时期的陶砖陶俑、玻璃钵、碑刻及复制壁画等文物，探索云冈对北方中原地区石窟造像的影响，尝试讲述「云冈模式」如何成为中国佛教艺术的经典审美范式。

公元398年至494年，北魏定都平城（今山西大同），史称「平城时代」。北魏统治者积极仿效中原制度，推动了游牧文化和中原文化的交流与融合，这一进程也体现在云冈石窟的佛教造像之中。

石窟艺术的「云冈模式」由考古学家宿白提出，是对我国淮河以北早期石窟进行研究分期的标准尺度。宿白将云冈石窟分为三期：460-470年的昙曜五窟，是平城僧俗工匠在云冈创造的新模式；471-494年，造像风格迅速汉化，造像故事题材增多，佛像面容清秀，具有汉式「褒衣博带」的特征；494-524年，石窟窟室式样急剧变化，装饰出现不少新样式，个体造像更为清秀。

云冈石窟是石窟艺术中国化的开始，「云冈模式」与「云冈文化」既是佛教造像的中国经典，也是文化传承的中国典范。北魏之后，东西魏、北齐、北周开凿了数量可观的中小型石窟，在承袭「云冈」风格的基础上，更加博取众长，成为中国北方重要的石窟艺术源流之地。

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