策展人 王嘉敏
艺术家通过两种不同符号与形象的交织重叠，勾勒一个矛盾两级的世界，这似乎一直是林芳所近年来所想探讨与诉求的东西——在传统与现代、东西方文明的接壤视域中寻找一种平衡，或者说，林芳所尝试在两种看似截然不同的介质之间，加以冲突性的意识与思考形成流动的画面和精神体系，去表达传统文化、宗教文明与现当代发展之间的碰撞与接轨。这在元宇宙等新兴概念凶猛崛起的后疫情时代，给人一种精神性的鼓舞和内生力量。
“无所畏惧”系列作品采用凶猛动物与古典人物叠加、交汇的形式，在“撕裂”的表达中构建一种新的表达和文化仪式，这个过程中形成强烈的艺术家个人风格。从某种意义上来讲，当信息堆砌到一定程度上时，新的信息和体验就积淀汇聚而生。凶猛与静谧之间，到底谁是更为表象的实物，两者在相生相克中形成自然的流转与变化。
林芳所对宗教文化有浓厚的兴趣，如道教、佛经，往往在他的一些作品中超越体现。近几年，他关注探讨人本身、认知的拓展，并运用录像、装置、图片等综合媒介对此进行了探讨。
人们对待图像、对待视觉景观的欲望达到裂变式的高点，在这个任何物欲都可即刻满足的时代，在冲突与碰撞即刻消弭又迸发着前进的时代。媒介的发展与交织迭代，使得影像艺术与科技、数字、网络等各种媒介的叠加与赋能越发紧密、繁荣，影像艺术的场域得以不同层次的“裂变”、“融合”，前卫艺术家们在社会媒介素养、知识素养、视觉素养的“延迟”效应中带领人们进行破局与思考，他们坚信新意识于实际的应用都是对话这一形式的突破，显然，林芳所行走在这一队伍前进行列中。
“勇敢的加特”系列，林芳所将佛教元素和当代城市图景交加，将传统宗教文化与视觉景象结合形成壮丽景观，从中体现艺术家对于“意识”的思考迹象。宗教的精神指引并不只存在于庙堂之内，于城市的现代化建筑、钢筋水泥之间，都以神秘瑰丽的形式，体现宗教文化的映射，但又在某种意义上而言，宗教形象的符号寓意和历史性，在时空的双重语义分解下，被淡漠消解，被提炼重生。不同符号和信息在此交叉、重叠，复杂的交织景象形成混沌局面，又在之后重回秩序——一种新的秩序，一种紧锣密鼓的共生关系、一种多维立体的画面图景，冗杂在作品中，并成为其风格表征。
世界由图像组成却不止于图像，它生成一面镜子，芝加哥学派奠基人米德曾提出“主我与客我”的社会学观点，人的自我意识伴随着意义传播活动而形成，自我是主我与客我的统一体。作为行为意愿主体的主我与社会评价之集合的客我，在交织过程中形成自我的归一。从这个角度而言，艺术家作品，自诞生之日起，就体现创作者的精神意指编码和观看者的自我解码，在长期的“展示”过程中，形成新的作品意义。
文/王嘉敏
[收起-]
